آشنائی با علی دشتی و کتاب های وی:

  حقوق بشر، امری ذاتی و مادر زادی است برای آگاهی الزم است ابتدا با حقوق ذاتی و شهروندی آشنا شویم، میدانیم که از بدو تولد انسان با حقوقش زاده میشود. زیرا که: انسان در بدو تولد آزاد به دنیا می آید، وی میتواند به بیند، پس حق دیدن واقعیت های زندگی

آشنائی با صادق هدایت و کتاب های وی

کتاب، بهترین دوست و راهنمای آشنائی با حقوق انسانی است

حقوق بشر، امری ذاتی و مادر زادی است

برای آگاهی لازم است ابتدا با حقوق ذاتی و شهروندی آشنا شویم، میدانیم که از بدو تولد انسان با حقوقش زاده میشود.

زیرا که: انسان در بدو تولد آزاد به دنیا می آید، وی میتواند به بیند،

پس حق دیدن واقعیت های زندگی را دارد، وی میتواند بشنود،

پس حق شنیدن واقعیت های زندگی را دارد، وی میتواند، صحبت کند ،

پس حق آزادی بیان دارد، وی میتواند، رشد کند،

پس حق آزادی حرکت و رشد دارد، وی میتواند، بیاندیشد،

پس حق آزادی عقیده دارد، وی میتواند، ..... پس حق ...  دارد

ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر هر کس حق آزادی عقیده وبیان دارد و حق مزبورشامل آن است که از داشتن عقاید خود بیم و اضطرابی نداشته باشد و در کسب اطلاعات و افکار و در اخذ و انتشار آن ، به تمام وسایل ممکن و بدون ملاحضات مرزی، آزاد باشد.

آشنائی با صادق هدایت و کتاب های وی صادق هدایت در چهارشنبه ۲۸ بهمن ۱۲۸۱ برابر با ۱۷ فوریهٔ ۱۹۰۳ در تهران زاده شد. صادق هدایت در سال ۱۲۸۷ تحصیلات ابتدایی را در ۶ سالگی در مدرسهٔ علمیهٔ تهران آغاز کرد. در سال ۱۲۹۳ روزنامه‌دیواریِ ندای اموات را در مدرسه انتشار داد و دورهٔ متوسطه را در دبیرستان دارالفنون آغاز کرد؛ ولی در سال ۱۲۹۵ به‌خاطر بیماری چشم‌درد مدرسه را ترک کرد و در سال ۱۲۹۶ در مدرسهٔ سن‌لویی که مدرسهٔ فرانسوی‌ها بود، به تحصیل پرداخت.^[۱۴] به‌گفتهٔ خود هدایت اولین آشنایی‌اش با ادبیّات جهانی در این مدرسه بود و به کشیش آن مدرسه درس فارسی می‌داد و کشیش هم او را با ادبیّات جهانی آشنا می‌کرد. در همین مدرسه صادق به علوم خفیّه و متافیزیک علاقه پیدا کرد. او داستان‌های ناتمام و چاپ نشده خود را سوزاند و در پاریس ۱۹ فروردین ۱۳۳۰ با باز گذاشتن شیر گاز و بستن تمامی منافذ منزل خود، زندگی خود را پایان  و چند روز بعد در قطعهٔ ۸۵ گورستان پر-لاشز به خاک سپرده شد.

آشنائی با هوشنگ معینیان و کتاب های وی

کتاب، بهترین دوست و راهنمای شناخت حقوق انسانی است حقوق بشر، امری ذاتی و مادر زادی است برای آگاهی الزم است ابتدا با حقوق ذاتی و شهروندی آشنا شویم، میدانیم که از بدو تولد انسان با حقوقش زاده میشود. زیرا که: انسان در بدو تولد آزاد به دنیا می آید، وی میتواند به بیند، پس حق دیدن واقعیت های زندگی را دارد، وی میتواند بشنود، پس حق شنیدن واقعیت های زندگی را دارد،

آشنائی با شجاع الدین شفا و کتاب های وی:

 

کتاب، بهترین دوست و راهنمای شناخت حقوق انسانی است

حقوق بشر، امری ذاتی و مادر زادی است

برای آگاهی لازم است ابتدا با حقوق ذاتی و شهروندی آشنا شویم، میدانیم که از بدو تولد انسان با حقوقش زاده میشود.

زیرا که: انسان در بدو تولد آزاد به دنیا می آید، وی میتواند به بیند،

پس حق دیدن واقعیت های زندگی را دارد، وی میتواند بشنود،

پس حق شنیدن واقعیت های زندگی را دارد، وی میتواند، صحبت کند ،

پس حق آزادی بیان دارد، وی میتواند، رشد کند،

پس حق آزادی حرکت و رشد دارد، وی میتواند، بیاندیشد،

پس حق آزادی عقیده دارد، وی میتواند، ..... پس حق ...  دارد

ماده 28 منشور حقوق بشر حق دنیای زیبا و آزاد برای همه هر کس حق دارد برقراری نظمی را بخواهد که از لحاظ اجتماع و بین المللی ، حقوق و آزادی هایی را که در این اعلامیه ذکر گردیده ، تامین کند و آنها را به مورد عمل بگذارد.

آشنائی با شجاع الدین شفا و کتاب های وی:

زادهٔ ۱۳ آذر ۱۲۹۷ – درگذشتهٔ ۲۷ فروردین  ۱۳۸۹)، ادیب، نویسنده، پژوهشگر و مترجم ایرانی بود.  در قم در خانواده‌ای پزشک متولد شد. او تحصیلات خود را تا پایان دبیرستان در قم به انجام رساند؛ همچنین در طول اقامتش در قم چند سال به تحصیلات حوزوی پرداخت و برای تحصیلات دانشگاهی نیز به تهران رفت و پس از فارغ‌التحصیل شدن در رشته ادبیات فارسی، تحصیلاتش را در بیروت و فرانسه هم ادامه داد. در طول دوران فعالیت فرهنگی شجاع الدین شفا، وی، کارهای بسیاری در زمینه تاریخ و ادبیات ایران انجام داد. او در معرفی ادبیات جهان به فارسی زبانان و فرهنگ ایرانی به جهانیان، فعالیت مؤثری داشته‌است. پس از آغاز جنگ جهانی دوم و اشغال فرانسه و سپس ایران، به کشورش بازگشت و به عنوان مترجم در رادیو استخدام شد، هم‌زمان فعالیت سیاسی را نیز آغاز کرد و از بنیان‌گذاران حزبی شد به نام «میهن‌پرستان»، با روزنامه‌ای به همین نام که سرمقاله‌هایش را شجاع‌الدین شفا می‌نوشت. تا سال ۱۳۵۷، حدود شصت عنوان ترجمه و تألیف از شجاع‌الدین شفا به چاپ رسید. وی مترجم کتاب سه جلدی کمدی الهی شاهکار ادبیات ایتالیایی، اثر دانته آلیگیری به زبان فارسی است. همچنین آثاری از گوته  و آندره ژید و شاعران رمانتیک فرانسه مانند لامارتین و شاتوبریان را نیز به فارسی درآورده‌است.

کتاب ها تولدی دیگر  از شجاع‌الدین شفا در نقد ادیان ابراهیمی است. این کتاب از کتاب‌های ممنوع‌الانتشار در ایران است. وی در این کتاب، کتاب‌های مقدس ادیان ابراهیمی را از نگاه یک انسان دین‌ناباور به چالش می‌کشد. شجاع‌الدین شفا هدف خود را از نگارش کتاب آشنا نمودن نسل آینده از واقعیت کلی در مورد ادیان بیان می‌کند. وی در بخش اول از کتاب خود به توضیح مفهوم «خدا» در آئین‌های توحیدی می‌پردازد. او تصویری که از خدا در کتاب‌های مقدس یهودیان، مسیحیان و مسلمانان آمده‌است را بازگو می‌کند و به تفاوت‌های آن‌ها اشاره می‌نماید. وی سپس در مورد مفهوم پیامبران در این ادیان به نگارش می‌پردازد. او با ذکر بخش‌هایی از تورات و قرآن که در مورد سرگذشت پیامبران است به تفاوت‌ها و گاه تناقض‌هایی که این شخصیت‌ها در کتاب‌های مقدس یهودیان و مسلمانان دارند اشاره می‌کند. او شرح نگارش کتاب‌های مقدس این ادیان را از منظر تاریخی بیان می‌کند. وی سپس به نحوه آفرینش جهان در این کتاب‌ها می‌پردازد و آن را یک اسطوره می‌نامد. نویسنده در ادامه به نقش ایران و مذاهب کهن ایرانی در آنچه که او پیدایش مذاهب توحیدی می‌نامد می‌پردازد. در بخش‌های بعدی شفا در مورد زندگی پس از مرگ و قوانین اجتماعی این ادیان و شباهت‌ها و تفاوت‌های آن‌ها در این مذاهب می‌نویسد. وی سپس به ریشه‌یابی تاریخی این مسئله می‌پردازد که چرا اصلاً مفاهیمی همچون «خدا» که ادیان به آن پرداخته‌اند، پدید آمده‌اند. او به حس ترس به عنوان یکی از عوامل اشاره می‌کند. او در فصل «مذهب فردا» عرفان ایرانی را مورد تأیید قرار می‌دهد:  برترین خصیصه این خدای‌جویی عرفان ایرانی، جهانی بودن مطلق آن است. عارف پارسی خدا را در مقامی بالاتر از جدایی‌های کنیسه و کلیسا و مسجد می‌جوید و به خلاف انحصار‌طلبی خاخام و کشیش و مفتی او را متعلق به همه و همه را متعلق به او می‌شمارد. به همان اندازه در خرابات مغان نور خدا می‌بیند که در محراب کلیسا و در رواق مسجد می‌بیند و ندای این خدا را با همان رسایی در میکده می‌شنود که می‌تواند در صومعه بشنود. با این حال، او تأکید می‌کند که بازگشت به آئین زرتشتی یا به گرایش‌های عرفانی برای ایران یا جهان هزاره سوم نه واقع‌بینانه است و نه منطقی.

تصاویر چند نمونه از کتاب های شجاع الدین شفا برای اطلاع شما

ایرانیان، فارسی زبانان عزیز: شما با آشنائی و مطالعه اعلامیه جهانی حقوق بشر و کنوانسیون های مربوطه و با آشنائی بیشتر با کتابهای ممنوعه در ایران و مطالعه آنها میتوانید با بالا میزان آگاهی، دوری از خرافه و شناخت حقوق ذاتی و شهروندی به اهداف خود برسید.

به همین منظور برای اطلاعات و اشنائی بیشتر با کتابخانه های فارسی و بررسی کنوانسیون ها و وضعیت حقوق بشر در ایران میتوانید، با شماره تلفن 004915901055199 با ایمیل homafarzadi99@gmail.com   با من تماس بگیرید

همچنین میتوانید در اولین یکشنبه هرماه ساعت 1800 تا 2100 آدرس زیر در نشستی برای هم فکری، کتاب خوانی (کتاب تولدی دیگر)، آشنائی با حقوق ذاتی و شهروندی و بررسی کنوانسیون های حقوق بشر در کنار هم باشیم.  

  Borsigstr.2   45145 Essen

عصمت فرزادی

مارس 2025

احمد کسروی

کتاب، بهترین دوست و راهنمای آشنائی با حقوق انسانی است حقوق بشر، امری ذاتی و مادر زادی است برای آگاهی لازم است ابتدا

با حقوق ذاتی و شهروندی آشنا شویم، میدانیم که از بدو تولد انسان با حقوقش زاده میشود.

صادق هدایت

 کتاب، بهترین دوست و راهنمای آشنائی با حقوق انسانی است

حقوق بشر، امری ذاتی و مادر زادی است

برای آگاهی لازم است ابتدا با حقوق ذاتی و شهروندی آشنا شویم، میدانیم که از بدو تولد انسان با حقوقش زاده میشود.

زیرا که: انسان در بدو تولد آزاد به دنیا می آید، وی میتواند به بیند،

پس حق دیدن واقعیت های زندگی را دارد، وی میتواند بشنود،

پس حق شنیدن واقعیت های زندگی را دارد، وی میتواند، صحبت کند ،

پس حق آزادی بیان دارد، وی میتواند، رشد کند،

پس حق آزادی حرکت و رشد دارد، وی میتواند، بیاندیشد،

پس حق آزادی عقیده دارد، وی میتواند، ..... پس حق ...  دارد

ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر هر کس حق آزادی عقیده وبیان دارد و حق مزبورشامل آن است که از داشتن عقاید خود بیم و اضطرابی نداشته باشد و در کسب اطلاعات و افکار و در اخذ و انتشار آن ، به تمام وسایل ممکن و بدون ملاحضات مرزی، آزاد باشد.

آشنائی با صادق هدایت و کتاب های وی صادق هدایت در چهارشنبه ۲۸ بهمن ۱۲۸۱ برابر با ۱۷ فوریهٔ ۱۹۰۳ در تهران زاده شد. صادق هدایت در سال ۱۲۸۷ تحصیلات ابتدایی را در ۶ سالگی در مدرسهٔ علمیهٔ تهران آغاز کرد. در سال ۱۲۹۳ روزنامه‌دیواریِ ندای اموات را در مدرسه انتشار داد و دورهٔ متوسطه را در دبیرستان دارالفنون آغاز کرد؛ ولی در سال ۱۲۹۵ به‌خاطر بیماری چشم‌درد مدرسه را ترک کرد و در سال ۱۲۹۶ در مدرسهٔ سن‌لویی که مدرسهٔ فرانسوی‌ها بود، به تحصیل پرداخت.^[۱۴] به‌گفتهٔ خود هدایت اولین آشنایی‌اش با ادبیّات جهانی در این مدرسه بود و به کشیش آن مدرسه درس فارسی می‌داد و کشیش هم او را با ادبیّات جهانی آشنا می‌کرد. در همین مدرسه صادق به علوم خفیّه و متافیزیک علاقه پیدا کرد. او داستان‌های ناتمام و چاپ نشده خود را سوزاند و در پاریس ۱۹ فروردین ۱۳۳۰ با باز گذاشتن شیر گاز و بستن تمامی منافذ منزل خود، زندگی خود را پایان  و چند روز بعد در قطعهٔ ۸۵ گورستان پر-لاشز به خاک سپرده شد.

کتاب ها: رمان‌های بوف کور و حاجی آقا در هجدهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران در سال ۱۳۸۴ ممنوع شد. شخصیت‌های رمان حاجی آقا عدم شایسته‌سالاری در ایران را نشان می‌دهند:

«برای اینکه مردم در خط نگه‌داشته شوند، آن‌ها باید گرسنه، نیازمند، بی‌سواد، و خرافی نگه‌داشته شوند.

اگر فرزند بقال باسواد شود، او نه‌تنها به سخنرانی من انتقاد خواهد کرد، بلکه واژه‌های بدیعی را نیز بکار می‌برد که نه شما و نه من نمی‌توانیم آن را بفهمیم … چه اتفاقی می‌افتد اگر کودک علوفه‌فروش باهوش و توانا باشد و کودک من، پسر یک حاجی، تنبل و احمق باشد؟»

کارهای هدایت مورد حملهٔ اسلام‌گرایان اروپا قرار گرفته است.

پربارترین دوران فعالیت صادق هدایت سال‌های ۱۳۱۰ تا ۱۳۱۴ بود. پس از همکاری در نگارش مجموعه انیران به همراه بزرگ علوی و علی شیراز پورپرتو نمایش‌نامه مازیار و مجموعه سایه روشن را منتشر کرد. انتشار کتابی به نام وغ وغ ساهاب که کتابی طنزگونه و سیاسی بود منجر شد که از طرف وزیر ممنوع‌القلم شود. صادق هدایت اولین نویسنده ایران بوده که اسیر تیغ سانسور می‌شود. او در این بازه زمانی کتاب‌های زیادی شامل گرداب، سه قطره خون، علویه خانم و سفرنامه اصفهان را منتشر کرد. عمده‌ترین ویژگی ساختاری و محتوایی نوشته‌های هدایت را می‌توان چنین برشمرد:

درون‌مایهٔ اغلب داستان‌های هدایت، مرگ‌اندیشی، انتقاد از جامعهٔ تحت استبداد و نفی خرافه‌پرستی است.

تصویرها و توصیفات و شخصیت‌ها و چهره‌های داستان‌های او اغلب رنگ ملی دارند. نثر هدایت ساده و بی‌پیرایه و عاری از دشوارنویسی‌ست. او از زبان و فرهنگ مردم به‌خوبی و در حد اعجاز بهره می‌گیرد و همین مایهٔ غنای داستان‌هایش می‌شود. توصیفات هدایت رئالیستی، دقیق و واقع‌بینانه است. او به جنبه‌های روانی و درونی چهره‌ها و اشخاص داستانی خود می‌اندیشید، ضمن آنکه از وصف ظاهر آن‌ها نیز درنمی‌ماند. بیگانه‌ستیزی و به‌ویژه عرب‌ستیزی، نژادپرستی، ضدیت با اسلام به‌عنوان یک دین غیرایرانی و همچنین پرستش ایران باستان و ایران دورهٔ ساسانی در آثار صادق هدایت دیده می‌شوند. از جمله بن‌مایه‌های نوشته‌های هدایت ناسیونالیسم ایرانی او و تأثرش نسبت به وضع ایران روزگار خود است که وی در رسالهٔ طنزآمیز کاروان اسلام (البعثة الاسلامیة الی البلاد الافرنجیة) به آن اشاره می‌کند.

تصاویر چند نمونه از کتاب های صادق هدایت برای اطلاع شما

ایرانیان، فارسی زبانان عزیز: شما با آشنائی و مطالعه اعلامیه جهانی حقوق بشر و کنوانسیون های مربوطه و با آشنائی بیشتر با کتابهای ممنوعه در ایران و مطالعه آنها میتوانید با بالا میزان آگاهی، دوری از خرافه و شناخت حقوق ذاتی و شهروندی به اهداف خود برسید.

به همین منظور برای اطلاعات و اشنائی بیشتر با کتابخانه های فارسی و بررسی کنوانسیون ها و وضعیت حقوق بشر در ایران میتوانید، با شماره تلفن 004915901055199 یا با ایمیل homafarzadi99@gmail.com   با من تماس بگیرید

همچنین میتوانید در اولین یکشنبه هرماه ساعت 1700 تا 1900 آدرس زیر در نشستی برای هم فکری، کتاب خوانی (حاجی آقا و بوف کور)، آشنائی با حقوق ذاتی و شهروندی و بررسی کنوانسیون های حقوق بشر در کنار هم باشیم.